發(fā)表時(shí)間：2024年

劉中望

今年“五一”假期，長(zhǎng)沙再次入圍“熱門(mén)旅游目的地城市TOP10”。長(zhǎng)沙的岳麓山、五一廣場(chǎng)、橘子洲等地，可謂游人如織，其中，大多數(shù)是年輕人。長(zhǎng)沙，正以友善態(tài)度、開(kāi)放胸懷，歡迎年輕人定居、興業(yè)。這其中的奧秘，既包括超低的房?jī)r(jià)、發(fā)展的機(jī)遇，還關(guān)聯(lián)友善青年的配套設(shè)施、擁抱年輕的利好政策。更在于立足新時(shí)代，挖掘湖湘文化特質(zhì)，賦予新內(nèi)涵，散發(fā)青春芬芳，發(fā)揮更持久、更深沉的獨(dú)特作用。在長(zhǎng)沙加快建設(shè)青年友好型城市的進(jìn)程中，湖湘文化不僅擔(dān)綱“文本”內(nèi)的“顯性”依據(jù)，更要發(fā)揮“文本”外的“隱性”作用。

厚植湖湘文化“心憂天下”的底色，全力支持青年的蓬勃奮發(fā)。在湖湘文化的精神譜系中，“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”的豪情堪稱最強(qiáng)音。恰如馬克斯·韋伯論德意志民族之“莊嚴(yán)肅穆的悲愴精神”，湖湘大地素有悲愴的死士精神，以天下興亡為己任，百折不撓，“死不服輸”，秉持“使命感”“獨(dú)立根性”，既志存高遠(yuǎn)、敢于斗爭(zhēng)，又腳踏實(shí)地、善于斗爭(zhēng)。湖湘文化心憂天下的豪情，落到青年友好上，首先便是盡力支持青年發(fā)展，錨定青年工作的經(jīng)緯度。長(zhǎng)沙要當(dāng)好“青春合伙人”，以青春魅力激發(fā)城市活力，人才出彩贏得城市精彩。

永葆湖湘文化“敢為人先”的本色，持續(xù)推動(dòng)青年的敢想敢闖。湖湘文化血脈始終流淌“敢教日月?lián)Q新天”“問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮”的開(kāi)創(chuàng)精神。屈原求索天地，周敦頤重構(gòu)儒道，王船山“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”，魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”，宋教仁、黃興推翻封建帝制，毛澤東、劉少奇、彭德懷等讓中國(guó)站起來(lái)，無(wú)不彰顯湖湘文化求新求變、開(kāi)拓進(jìn)取的精神品格。湖湘文化“善開(kāi)新局”特性，直接催發(fā)青年的敢于嘗試、勇闖新路。青年的本質(zhì)是發(fā)展。中國(guó)的“人口紅利”并未消失，“人才紅利”正逐步形成。長(zhǎng)沙要激勵(lì)新時(shí)代青年敢想敢闖，打造宜居、智慧、韌性的青春城市，讓幸福觸手可及、隨處可感。

提取湖湘文化“經(jīng)世致用”的主色，有效激發(fā)青年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。湖湘文化追求“經(jīng)世致用”，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，直面社會(huì)矛盾，致力解決問(wèn)題。置身“城市千年”的今天，湖湘文化“經(jīng)世致用”的獨(dú)特品性，為青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輸入勇氣、智慧和決心。長(zhǎng)沙要汲取其他城市的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持把青年們牽掛的“關(guān)鍵小事”當(dāng)成“頭等大事”去辦，全面構(gòu)建“城市+青年”的共時(shí)生態(tài)和奮進(jìn)姿態(tài)，讓青年在長(zhǎng)沙安心就業(yè)、扎根創(chuàng)業(yè)、興家立業(yè)、安居樂(lè)業(yè)、積功興業(yè)。要構(gòu)建經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新“強(qiáng)磁場(chǎng)”，提升產(chǎn)業(yè)政策的“含金量”“便享度”“知曉度”，吸引高層次創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“金鳳翔集”。要實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)至上向以人為本、從服務(wù)精英向普惠青年、從問(wèn)題矯正向飛躍發(fā)展、從管理思維向服務(wù)本位的轉(zhuǎn)變，巧扮“青春派”，爭(zhēng)當(dāng)青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的“合伙人”。

煥發(fā)湖湘文化“兼容并蓄”的亮色，堅(jiān)決捍衛(wèi)青年的獨(dú)立開(kāi)放。湖湘文化具有鮮明的開(kāi)放性、包容性，魏源、郭嵩燾睜眼看世界，譚嗣同主張“天變道亦變”，毛澤東探索農(nóng)村包圍城市的新路，均是生動(dòng)體現(xiàn)。在新的世界格局下，湖湘文化要揚(yáng)棄“好勇斗狠”的簡(jiǎn)單形態(tài)，秉持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，積極建設(shè)“和合文化”。青年是社會(huì)轉(zhuǎn)型中最活躍、最多元、最豐富的群體。當(dāng)代青年的主力是“95后”出生的“Z世代”，既是離群獨(dú)居、擇趣而處的“游牧世代”，又是追逐新潮、“有尊嚴(yán)地疲憊著”的“創(chuàng)造世代”，還是追尋感覺(jué)、愛(ài)好多元的“體驗(yàn)世代”。長(zhǎng)沙應(yīng)針對(duì)和包容上述特點(diǎn)，打造“包容性城市”，在共享、參與和融合上下功夫。要塑造契合青年需求的消費(fèi)、文娛和社交場(chǎng)景，從“空間消費(fèi)”轉(zhuǎn)向“消費(fèi)空間”，凸顯消費(fèi)感受而非物質(zhì)本身。要突出長(zhǎng)沙對(duì)年輕人的“可及性”，讓他們有決策權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。在生活品質(zhì)中，要增加與人相遇、交往的機(jī)會(huì)，尊重千禧一代的“工作－生活”的平衡需求。增設(shè)共享空間，構(gòu)建差異化居住團(tuán)組，舉辦時(shí)潮活動(dòng)，增設(shè)主題場(chǎng)館，打造吸引年輕人的觸媒，提升青年生活體驗(yàn)，讓長(zhǎng)沙更具煙火氣、文藝范、時(shí)尚感。

來(lái)源：華聲在線