書名：《所羅門之歌》
出版時間：1987年出版社：外國文學出版社
作者：【美】托尼?莫瑞森
索書號：I712.45/855 館藏地點：文學借閱二區(qū)
推薦人：教育學院應(yīng)用心理學2001蘭
名著簡介：《所羅門之歌》是美國著名作家托妮·莫里森的作品。小說以“黑人會飛”這則古老的民間傳說為故事主線和象征核心，通過北方城市一個富裕黑人家庭的小兒子奶娃南行故土尋找金子，從而意外找到家族之根，文化之源的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)出一幅絢爛壯闊的黑人生存畫卷，揭示出新老兩代、男女兩性、貧富兩極間的種種沖突，提出了在物質(zhì)生活日益發(fā)展的今天，如何才能解決精神生活貧乏、文化無根的這一嚴峻社會問題。小說融合現(xiàn)代主義和現(xiàn)實主義，以極具想象力又頗具口語化風格的語言，運用民間色彩濃厚的神話故事，闡釋了一個深刻的人類命題。
推薦理由：莫瑞森的創(chuàng)作代表了當代美國黑人文學中的一股新潮流。她與艾里森、鮑德溫等新一代黑人作家一樣,主張“對世界持更廣博的看法”,也就是說不把小說的題材局限在抗議種族歧視的狂熱中,而是從多方面去探索人性的奧秘。黑人作家阿歷克斯·哈利敘述家史的通俗性歷史讀物《根》出版后,曾引起轟動,而本書可以說是一本用小說體裁寫的另一本《根》,但描寫的角度不同:《根》是一部通過血淋淋的事實系統(tǒng)地反映和描繪美國黑人生活的形象歷史,很象一部紀實小說;而本書則用現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義(主要是所謂“魔幻現(xiàn)實主義”) 相結(jié)合的新手法,成功地通過象征、隱喻等多種藝術(shù)技巧和變換鏡頭的蒙太奇手法描寫了黑人民族和婦女,把今天的現(xiàn)實(包括黑人想要尋根的熱潮)描繪成“現(xiàn)代神話”。作者擅長用黑人民間傳說和童話來渲染氣氛,給環(huán)境和人物籠罩上一層奇譎的神秘色彩。全書用“黑人會飛”的古老傳說穿針引線,使現(xiàn)實與神話糅合在一起,表現(xiàn)出極為濃郁的民族色彩。這部小說雖然寫美國黑人的生活和心理狀態(tài),但提出了今天美國社會中一個帶有共同性的尖銳問題:社會富裕了,人(尤其是年輕人)的精神卻墮落了,應(yīng)該如何在創(chuàng)造社會財富時建設(shè)精神文明呢? 特別是在今天貌似平等的美國社會里,黑人青年一代是否仍在西方精神文明的桎梏下遭受奴役? 當中的黑人青年如奶娃、吉他、哈格爾等無不染上現(xiàn)代文明中的惡習,而按照作家的構(gòu)思,只有讓黑人尊重本民族的文化傳統(tǒng),返璞歸真,恢復(fù)古樸的風范,才能擺脫奴隸制被推翻之后這種新的“精神奴役制”。派拉特是全書含有道德寓意的中心人物。她雖然靠釀造和販賣私酒為生,無知無識,“卻對人類的相互關(guān)系具有深切的關(guān)心”(中譯本第194頁)。她攜帶著先父的遺骸和“導(dǎo)航”地圖,指引奶娃飛行,奔向自由。她沒有肚臍(傳統(tǒng)中只有天使才沒有肚臍),又有與死人交談的稟賦,因此暗喻她是否有繼承傳統(tǒng)、傳播黑人民族文化雙重使命的“天使”。作者不僅在刻畫象派拉特、奶娃、吉他這類人物性格時使用了獨特的象征手法,甚至書中的許多人名與地名也富于象征意義和幽默感,如“非醫(yī)生街”、“不慈善醫(yī)院”、“林肯的天堂”、“所羅門飛行處”以及與“死亡”諧音的戴德一家的姓氏,等等。全書的背景安排、氣氛渲染、人物刻劃和情節(jié)發(fā)展等都互相照應(yīng),渾然一體,有很好的藝術(shù)效果。例如一開卷寫史密斯先生安上綢翅膀試圖飛行,誰都知道此舉等于自殺,卻不知道原因何在。直到第6章讀者才看到原來史密斯是由于黑人仇殺組織“七日”團的壓力而被迫自殺的,但直到第12章作者才揭示卷首史密斯飛躍時派拉特所唱的和卷末主人公飛躍前自己所唱的《所羅門之歌》在黑人傳說中的含義。這樣剝象筍似的一層層披露故事,是作者獨具匠心的一種結(jié)構(gòu)布局,有助于渲染神秘、緊張的氣氛。作者的文筆洗練清新,十分口語化,人物對話寫得尤其出色。美國《民族》雜志上有篇評論說得很中肯: “莫瑞森創(chuàng)造了一個有自己特色的黑人社會,但又并不與白人世界完全隔絕……她用靈敏異常的耳朵傾聽黑人語言的音樂,把它用作調(diào)色刀來刻畫黑人生活并創(chuàng)作今日文壇上最佳的一種文學語言……語言與思想之間的一種美麗平衡?！?/span>
