魂隨南鷂鳥，淚盡北鳶飛
文學(xué)院15級漢語言文學(xué)三班雷定京
我書架上有一部葛亮之《北鳶》，這是一部近年來以特有的民國敘述方式驚艷于文學(xué)界的一部大書，新近偶得人民文學(xué)出版社之版本，書很厚，去封皮后是好看的大紅色，使得書脊略微明朗，插在書架上十分醒目。文學(xué)界的作家朋友來書房“觀摩”之時，常以為是明清或民國時期的長篇小說。確實(shí)，這源于曹雪芹之佚書《南鷂北鳶考工志》的書名“北鳶”真真太有意思了，每當(dāng)我居高臨下逡巡游目書架之時，都會在《北鳶》紅紅的書脊上停頓許久，于是想起在深廣遼遠(yuǎn)的北方，盧文笙熟練地牽引著長長的風(fēng)箏線，天空游曳著一只虎頭風(fēng)箏時的情形。
對于書中所描繪的那個時代、那些人物，我一直不敢貿(mào)然動筆。對于那個時代，我豈止不敢貿(mào)然動筆，甚至于我竟連認(rèn)真審視那個時代的勇氣也失掉了，我不敢諦聽北鳶在凜冽的朔風(fēng)中幡然作響的聲音。我為現(xiàn)今我的孱弱與衰敗感到悲哀，因而我屢次我懷疑所謂的“民國風(fēng)流”是否真的存在過。如果不予懷疑，那么這就證明著我現(xiàn)而今所處的境況的不堪。我曾暗自判斷，盧文笙和馮仁楨的愛情糾葛或許并不能代表著當(dāng)時的中國青年。但當(dāng)我每次面對現(xiàn)代文學(xué)中那些讓我們汗顏的不朽篇章時，我竟發(fā)現(xiàn)盧、馮二人的生活卻是那么地真切，或許唯有這些民國演義與野史交織而成的故事能代表中國。
這是一個真正的新時代。
盧文笙，原型即是葛亮之外祖父，盧家身上所體現(xiàn)的中原商人的氣骨，即便僅僅是令當(dāng)代的我們仰望片刻，也會對比出我們在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)安之若素的一切市儈及平庸，盧文笙所生存的時代，乃是另外一個心靈世界和人格天地。然而處于此時的我們，在商品社會的大潮中竟對平庸市儈視若無睹，且聽之任之，安之若素，這一點(diǎn)足以使我們愧對盧文笙他們那一代人。當(dāng)然，市儈與平庸在那個不飄搖動蕩的時代同樣存在著，作為安安定定地談?wù)撝约旱男∩睿瑵M于現(xiàn)狀近乎末路的世家大族的繼承者而言，聽天由命等近乎迂腐的心力，足以駕馭承襲百年的傳統(tǒng)文化。盧孟氏承襲儒家傳統(tǒng)的“心術(shù)一定要格外端正”的文化理念，似乎已成為盧家生存下去的唯一法則。有時我們不免對盧家老一輩人近乎迂腐的執(zhí)念而有所疑惑：既然自己的心力能夠駕馭，且能保持“端正心術(shù)”，盧孟氏對盧文笙談來談去又有什么意義？
但傳統(tǒng)文化的力量卻真使我進(jìn)入一種震驚和陌生境地，依中國儒生的脾性和氣質(zhì)，畢竟對于傳統(tǒng)的會踟躇、猶疑。然而盧文笙他們那一代人卻不，盧文笙作為盧家街巷偶得的孩子，本就是盧家老輩人固持的仁德道義的結(jié)晶。盧文笙按理畢竟不是盧家親骨肉，然而盧孟氏卻視如己出，這正是盧家“寬厚仁義”的儒商精神的體現(xiàn)。雖說盧文笙盡受傳統(tǒng)文化的濡染，但我們卻可以望見這一代年輕人在以其血性和銳氣帶領(lǐng)著整個社會的猛烈前行，在與馮仁玨、范逸美等青年人創(chuàng)造的政治演變之下我們卻又可以想見中國文化在新與舊的激蕩中砥礪。
盧文笙有時或許確是有幾分迂，但畢竟作為時代弄潮兒的盧文笙們，以其銳氣與活力，感染了多少昏碌于萬千世界的庶民，又滌蕩了多少平庸與市儈。而在新與舊的滌蕩之中又隱有傳承，盧家老輩人恪守的寬厚仁義足以受注歷史的洗刷與檢驗(yàn)。尾聲，在文笙與仁楨相愛之際，盧文笙竟也收養(yǎng)了永安的遺孤，恰似當(dāng)年盧文笙在大街上被盧孟氏收養(yǎng)時的情形。這或是宿命之輪回，但似乎亦昭示著老朽家族雖已被時代一層層褪去，然而真正寶貴的文化精神卻深深烙在家族的繼承者心上，幸而帶有傳統(tǒng)文化烙印的盧文笙們依舊推動著歷史的車輪滾滾向前，寬厚仁義的故事，從未停止。
這也是一個真正的亂世。
在盧氏的家族史上出現(xiàn)過一批鐵骨錚錚的血性英雄，令我們感到羞愧的正是那奮發(fā)昂揚(yáng)的生命力。在熱烈高亢的呼喚下，即便是再冷僻的芳草天涯、孤巷陋室，也因振奮、崇拜、仰慕、激勵而變得光芒萬丈。地動山搖、除舊迎新的時代大變換之中，以石玉璞為代表的草莽英雄們戰(zhàn)死沙場，湮滅在時代的洪流中。英雄與壯士在成王敗寇的政治邏輯之間龍爭虎斗了一生，他們的生命，卻又像西方傳說中的厄社府，在時代的重壓下轟然倒塌。于是乎時代終于掙脫了歷史的束縛而由此變得輕松，石玉璞和官僚軍閥以及軍閥所固有的腐朽理念終于倒在了歷史的荒原之上。
然而時代卻又猛然顫動起來，統(tǒng)制時代的黑暗之花早已在歷史陰暗的墳?zāi)怪械蛑x；與此同時，過去被所謂草莽英雄所掩蓋了的力量趁機(jī)蓄勢，以待勃發(fā)而爭奪自己的權(quán)力和地位。于是，在范逸美們的身上，我們看見宏謀遠(yuǎn)圖在策劃，激烈鏖戰(zhàn)被部署，歷史詩意被書寫。
