《清廉賦》
21法一張楓林
前言：癸卯之初，春寒未消。吾效古人，擦爐焚香，吟詩大夢。夢吾歸于鄉(xiāng)野，竹林環(huán)繞，鳥雀叢飛，泉水甘洌，品茗端坐，悠哉自如。夢醒大喜，仍覺仙境宛若眼 前。吾深喜此清廉閑適之景，遂作此賦。
千里江山繡錦卷，閑臥竹館摹丹青。初日映山門，聞空谷鐘磬，心境空遠。素食青衫，海棠生羞。冰泉甘潤，婉若鳥鳴。傾訴心聲，調(diào)弦撫琴。竹葉飄零，軒外梨開。遠山青翠，碧苔欄桿。野徑幽香，新泥初翻。清水撫面，甘露沾衣。木桌矮小，竹凳松疏。茶色彌漫，鄰家煙炊。小扣柴扉，持酒舂米。高歌樂貧，與友暢談。同耕于途，尋痕而殘寒不見。窺舊田之貌而春牛往返，取竹簍之深而嫩筍新生。采晚霞而迎暮客，掃庭院以邀友人。或越秦嶺，或渡巫山。采野果而食，遇鄉(xiāng)家而歇。品四方之真味，避物價之有違。
夫人生之樂，何也？天降甘霖而萬物生，地產(chǎn)良谷而百家食。天地無私而兼濟遠近，共產(chǎn)有情而貧富齊心。自建國以來，國策安康。萬姓傾心，四方仰慕。有識之人盡展才能，忠義之士固守四方。國內(nèi)循環(huán)，共同富裕。國際循環(huán)，舉國齊心。按勞分配，爭相勞作。退休賦閑，頤養(yǎng)天年。物有自然，事有離合。壯年工作，暮年安息。時序有節(jié)，生死有律。無貴無賤，懷悅即可。得千金而無功，不可取也；享公用而無饋，不可允也。行至中庸而無咎，言至中庸而無患。
春生夏長，秋收冬藏。四時之分，各有其用。何須傷春悲秋而不自抑也？徒增煩緒而生勞也。暑至陰生，寒至陽出。萬象萬物，皆從數(shù)定。用兵之道，從農(nóng)之事。天時地利，人謀物作。人為與自然相依存，人事與天意相順應(yīng)。龍于淺淵，蝦蟹將戲。虎落平陽，亦被犬欺。人非野獸，豈能存獸性而廢人倫乎？固舍本逐末非智者所取，搜刮民脂非義士所為。人為財死，鳥為食亡，其人之心性與飛禽走獸無異，此古之常理也。
嗟乎！一夢千尋，宛若桃源。感悟天地，關(guān)懷民生。不知世人清廉若此者有幾何？唯古之武侯、五柳，今之偉人、袁公之屬。然世人雖英雄如云，難有若其為表者。忽覺潸然淚下，感激涕零，不知所云。
《清廉文化在心中》
22級社一侯朋舉
儉以養(yǎng)德，廉以立身。自古以來，有無數(shù)廉潔清官為了江山社稷而不惜為國捐軀：商朝亙古忠臣比干為了國家振興，直言進諫自挖心臟舉獻商王；戰(zhàn)國時期屈原不肯與官場的腐敗同流合污，發(fā)出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感嘆；明初于謙在《石灰吟》中“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”體現(xiàn)出自己作為大明忠臣的錚錚鐵骨；同樣是明代清正廉潔的化身，六品小官海瑞抱著必死的決心抬棺上書歷數(shù)嘉靖皇帝的為政之矢和為君之昏，在海瑞去世后，他的靈柩經(jīng)過江上時，“白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕”。
憶往昔廉政建設(shè)的崢嶸歲月，中國共產(chǎn)黨在成立之初就旗幟鮮明地反對腐敗。新民主主義革命時期巨力鍛造黨和軍隊的紀律性；社會主義革命和建設(shè)時期依靠群眾，反動群眾，不拿群眾的一針一線，對貪污浪費行為嚴厲查處；改革開放和社會主義建設(shè)時期加強思想與制度建設(shè)。在這段反腐倡廉的奮斗歷程中，我們亦可從圣賢名人身上尋找初心和使命。周恩來總理一生廉潔奉公，嚴以律己，在新中國成立后始終保持戰(zhàn)爭年代那種艱苦樸素，躬行節(jié)儉的作風。
我清楚記得在上周末去社區(qū)調(diào)研時，一位47歲的基層社會工作者送給我一本《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則和紀律處分條例》并告訴我自己五年前加入了中國共產(chǎn)黨，僅僅兩年時間就被評為“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”在這期間一直用這本《準則》和身上的黨徽來嚴格要求自己，牢記黨的初心和使命，真正的將清正廉潔和為人民服務(wù)結(jié)合起來，始終用黨最高的標準來嚴格要求自己。
同學們，讓我們將清廉文化與法學院的文化建設(shè)工作結(jié)合起來，第一，要樹立廉潔美德，克己奉公，積極做好學生會的本職工作。第二，身為學生會干部要起到表率作用，以儉養(yǎng)德，儉以養(yǎng)廉。第三，打鐵還需自身硬，廉潔自律，學會自我控制，杜絕選舉賄賂與學生會干部耍官威不務(wù)實等不良作風。最后我們要高舉廉潔新旗幟，真正的將清廉文化深入貫徹到法學院的文化建設(shè)工作。
